第一百二十九章
百里无忌道：“哦？独霸何解？分治又何解？”
“独霸便是一国称霸，一族称霸，如此陛下便须斩草除根。分治则三国鼎立，各族并存。”
百里无忌平淡地问道：“道长所说的斩草除根，是斩谁除谁？”
陈抟道：“斩草自然是辽国各族。”
百里无忌听出来了，斩草斩得是辽国，那除根自然是周国了，陈抟身为周国臣民，自然是不能口无遮拦，但也已其心可诛了。
百里无忌没有点破，只是摇摇头道：“上天给了各族百姓生命，自然有它的道理，朕若屠尽辽国苍生，恐怕有违天意，再说朕也非嗜杀之人，此事断不能为。”
陈抟闻言心中叹了口气，没想到声名赫赫的明国天子，竟也是一个遇事不果断之人，当断不断，必受其乱，此时辽国正衰弱，不趁它病要它命，难道还待将来养虎为患么？看来自己本就不该来，天下想来还是赵匡胤的天下。
陈抟心中翻滚，但脸上却依旧不动声色，说道：“陛下仁心，看来是选三国鼎立，分治天下了？”
百里无忌笑道：“卧榻之旁，岂容他人酣睡？朕不喜欢与人分享。”
陈抟闻言诧异道：“陛下此话何意？既不斩草除根，又不与人分享，如何化解如今明、辽、周之局？”
百里无忌略一斟酌道：“周国皇帝乃朕之结义兄弟，而明周尚属同盟，且不计较。辽国为祸中原多年，朕岂有让它继续祸患之理？”
陈抟略一思索道：“陛下是想除辽国，与周两国分治？”
百里无忌嘿嘿一笑，道：“便是后话。朕还没想好。”
陈抟心中腹诽，看你样子哪象是没想好，分明是不想说。可既然百里无忌不想说。那天下恐怕也没有人能逼他说了。
陈挂问道：“陛下既然不想辽国继续为患，又不想斩草除根。不知想如何治辽？”
百里无忌听陈抟话中的“治”，心中一畅，这字用得好，他笑道：“辽国主体是故契丹八部，后加入乌古敌烈八部，方才壮大，之后纳入故渤海国靺鞨族，更是如虎添翼。朕如今先将乌古敌烈八部从辽国剥离。再将靺鞨族隔离，使两族各自独立，如此辽国可还有为祸中原的实力？”
陈抟一听，心中剧震，辽国真若是分裂成三个独立的国度，那中原真能安享太平了，可问题也来了，他问道：“陛下如何保证，契丹、乌古、靺鞨三族不会再次合为一体？”
百里无忌见陈抟一副打破沙锅问到底的模样，心中感叹。这陈抟算来都已经快九十岁的人了，还如此喜欢论政，看来传说没错。他真的是从政欲极强之人。
陈抟自小是一上聪明的少年，好读书，诗、书、易、药，无所不通。后唐中兴二年（931年），陈抟加入应考进士的行列，想通过科举考试走上从政之路，可却没有考上。这时他的父母双亡，他也离家出走，“游四方。有大志”，他的弟子种放也说他“明皇帝王霸之道”。这说明他本来就是怀揣政治抱负之人。读的书也不是道家的方术，而是传统士子外儒内法的王霸之术。想通过科举考试进入朝廷。而屡次失败之后，才游历四方，寻找机会，最终在华山落脚，发现道教这种形式也可以成为他实现政治抱负的工具，便弃文从道，做了道士。
百里无忌说道：“朕将三族同置于明国治下，封授三族王位，令其相互防范，再派明军分驻三地，如此三族怎能合为一体？”
陈抟暗暗点头，此策不失为一好方法，这三族领土邻接，又各为藩王，自然谁也不服谁，只要如此明争暗斗下去，如此一来，实力自然消耗，仇恨也会越结越深，便没有了合为一体的可能。况且有明军驻扎，更是有了防范万一的准备。看来，眼前此人并非刚才所想般优柔寡断，而是早已胸有块垒。
有了这一份了解，陈抟开始转换话题，向百里无忌问道：“陛下圣明，但不知要如何处置明、周两国关系？难道在长期地同盟下去，令中原一分为二？俗话说天无二日，国无二主，陛下可要三思啊。”
百里无忌道：“有汉以来，天下合久必分，分久必合。如今中原纷乱多年，人心思合，朕不用急，此事水到必能渠成。”
陈抟见百里无忌又开始打哑谜，只能再转话题。他想了想问道：“陛下对天下道、佛、儒之争怎么看？”
百里无忌道：“儒乃取仕根本，断不能废。至于道、佛两派宗教，朕不信之也不恶之，更不会扶持其中一方独大。”
陈抟追问道：“陛下可有想过，宗教能聚集百姓，为陛下造势，许多事会方便得多。”
百里无忌正色道：“朕以法治天下，宗教可以成为朕的工具，但绝成不了朕的伙伴。无论道教还是佛教，只能在朕的容忍度内活动，一旦过了这个度，朕就为其贴上邪jiao的罪名。”
陈抟大惊道：“陛下所说的度如何区分？天下百姓如果自愿信教，陛下又如何阻拦？”
百里无忌盯着陈抟道：“朕可以给天下百姓吃饱穿暖，道教亦或佛教能吗？百姓虽民智未开，受愚弄而从之，但只要朕能给他们吃饱穿暖，他们自然会回到朕的身边。道长可知道，天下最没有耐心的就是百姓。”
陈抟脸色渐变，他听懂了，百里无忌是在警告他，愚弄百姓只是一时得逞，只要百姓无衣食之忧，断不会始终跟随。
百里无忌悠悠道：“道长应该听说过明国科举与周国不同，朕立志开启民智，流言止于智者，一旦天下百姓不再受愚弄，可还会有大量信徒追随，为教生死不惧？恐怕千中无一了吧？”
顿了顿，百里无忌继续说道：“至于度，朕不打算禁道、佛，朕可以设立宗教署，由各宗教首领担任分署宰丞，每州允许设一个寺院、道观，但百姓入教则须向宗教署申请，登记在册，不得擅自接收。”(未完待续)