第296章 新可汗 4
歌罗丹修建大帐时就把大雨考虑在内，帐底离地面有三尺来高，里面干干的。来参加盛举的每个突厥王族只能带两个人进来，其他人就在雨中淋着，福拉图作为北厢察，又是地主，带着达洛等人昂然进了大帐，守卫的萨满不敢阻拦。众人进帐后脱下雨具，忠恕看出那个小孩子果然是节特，不知这几天他去了哪里，又如何冒了出来，忠恕对他很是想念，过去抱了抱他，节特在他腰上使劲搂了搂。
因为帐门和窗户比较多，涌入的人也多，大帐从外面看很高大，里面反而显得有一些拥挤，因为帐门和窗户开得很大，纵在阴雨天，帐内也不觉得昏暗。大帐以一根五丈来高的巨木当主柱，周围的六根辅柱也有四丈高，两个人都搂不住，要在突厥找到这样的巨木相当不易。
大帐里已经有四五百人，都是从各地赶来推举大可汗的突厥王族，这些人形形色色，有年长的，有年轻的；有的皮肤黝黑，有的则红发白脸，容貌似胡人一般；有的穿着油亮的裘皮，有的则穿简朴的布袍。突厥从一个为柔然人锻铁的千人小部落，崛起成为横跨万里统治上百部邦的庞大帝国，只用了短短十数年，其能迅速成功，除了历任大可汗英明神武，突厥人骁勇善战之外，最大的原因是他们极为擅长联姻。突厥人打败柔然后从金山出发东征，他们的近亲铁勒诸部迅速归属，其后鲜卑人、汉人、契丹人、胡人等东方民族也纷纷输诚，突厥大可汗并没把这些归属的部邦杀光屠尽，而是通过联姻的方式让他们与突厥相融合。在帝国境内，突厥本族人，甚至所有铁勒诸族加起来，人口也不占多数，相反是被他们征服的汉人、鲜卑人和粟特胡人人数占优，为了笼络这些异族，每一位大可汗都至少要娶七八个国家的公主，还要为自己的儿子们娶外族妻子，把自己的女儿嫁给外国王室，因而搞得王族血统极不纯正，颉利本人就有胡人、汉人甚至同罗人的血统，他的十几个儿女分别由六个国家的后妃所生，形貌各异，婆毕与福拉图同父同母，外表则像是不同的种族。现在的突厥王族后裔，除了说共同的语言，外表上已经完全不像是同一个家族之人。
每个王族男子都会尽其可能多娶妻子，生一大堆儿子，这就导致整个王室极速膨胀，伊利可汗土门的男性后裔现在至少有一万以上，只有极少数还统领着上千人的部落，多数王室后裔虽然还保留着俟斤、吉利发的名号，实则已经是孤家寡人，大量像喀让和莫依香那样的远支，已经穷困潦倒到寄人篱下，甚至靠乞讨维生，王族已经分化严重，根本不像是一家人。能在今天被邀请来参与推举大可汗的，都是王族中保有一定实力，与现任大可汗亲缘不太远的部落首领。
帐里的人多数依着帐壁站立着，聚在一起的大多衣着相同，估计是近邻或近亲，向里一圈摆着二三十张胡床，坐在上面的都是王族各大部的首领。忠恕看到了堂特勤、比图特勤、容利大人等，有一个眼睛如豆的青年垂头塌肩地坐在西边的胡床上，忠恕认得他是会兵时充当箭靶的刀赤，他是颉利叔叔豆达可汗的孙子，祖父早已过世，父亲随颉利死在了云州，他就成了家族的执掌者。
在大帐的正西方摆放着一张高高的胡床，大萨都端坐在上面，在突厥，最尊贵的座位要面向正东方，那是太阳升起的方向。大萨都今天穿着白色的飞羽大氅，戴着像虎头一样的灰色皮帽，手持一根黑色木杖，他的身后站着查修普、嫩独建、笛初录和共节等人，再靠后，站着七八个职司较低的萨满。大萨都的侧前方放置着一张稍小的胡床，上面坐着一个身材单薄的年轻人，那年轻人只剩一只小眼睛，另只眼睛可能是被刺瞎了，裸露着恐怖的疤痕，忠恕觉得这人似曾相识，但确实想不起在哪见过。
脱林和坐在大萨都左手边的胡床上，他的身后站着德力代等三人，在大萨都的另一侧，摆放着一大一小两张胡床，福拉图坐到大床上，节特坐在靠近大萨都的小床上，忠恕三人自然站在她们的身后。除了福拉图和脱林和二人，颉利大可汗的子女全部失陷在漠南，压玉果和婆毕战死，其他人尽皆生死不明，所有在场之人中，以他们两个和大萨都身份最为尊贵。福拉图盘坐着，目视前方，忠恕看不到她的神情，节特像姑姑一样端正，小身板挺得笔直，忠恕注意到福拉图进帐后没看大萨都一眼，估计她真地放弃了。
突厥大可汗的权利来自于上天，他是上天指定的权力行使者，是上天在人间的代表，在世间有多重身份，他是金山的领主，永远的金山可汗，他是亲领部族的首领，所以有俟斤、吉利发的称号，他是突厥本部的统领，所以有可汗的称号，他又是附属部落的大统领，所以有大可汗的称号，附属的邦国向他称臣，他又是这些邦国名义上的国王、皇帝，名号最多的大可汗有四十多个头衔，在所有称号之前，都要冠以定语：上天指定的草原及山川大地的主人、突厥诸部的保护者。
过去，推选继任大可汗的仪式都由突厥身份最高的人主持，由大萨都监督，突厥各部、各附属邦国都要派人参加，大帐比现在要豪阔数倍，里面至少能容纳二千多人，仪式主持者说话都要由骑兵传达，而谷外三百里内，至少驻扎十万赶来庆贺的民众，活动要持续数十天。今非昔比，大敌当前，帝国将崩，所有突厥人都知道，今天必须选出一个新可汗，来带领族人度过劫难。
不断有人冒雨进来，一直到正午时分，还有人赶来，这时主柱上挂着的铜漏“叭哒”响了一声，大萨都用木杖点了几点，地上发出响亮的咚咚声，传遍整个大帐，大帐中的嘈杂声立刻消停了，大家齐刷刷向大萨都看去。大帐的底部是草地，湿润而柔软，大萨都用绝顶内力撞击土地发声，只这一份功力，忠恕就自忖难及。
只见站在大萨都身后的查修普走了出来，来到靠近主柱的地方，大声说道：“上天的使者，泽被大地大萨都呈告。”原来大萨都主导监督典礼，都是由教中地位仅次于他的圣山使者出面，不用自己发声。查修普道：“上天指定的草原及山川大地的主人，突厥诸部的保护者，十箭部落的俟斤，铁勒诸部的可汗，金山可汗，大唐的主人，粟特的监管者，…西厢察，沙钵略大可汗之子颉利大可汗归天。”颉利的尊号非常长，里面最让人惊讶的是“大唐的主人”这个名号，李渊在太原起兵之时曾向突厥称臣，李世民刚继位颉利就挥军打到渭水，大唐不得不重新申续了从属关系，所以突厥人认为大唐与梁师都的梁国、西域诸胡国一样，都是自己的属国。
查修普平时木呆古板，惜言如金，想不到今天精神昂扬，说话朗朗清晰，声音抑扬顿挫神圣有力，字字入耳，帐中人人都听得清楚。他念了那么多尊号，最后的那句“归天”才是重点，帐中突厥人齐齐拉起长声“嗡….”，这是突厥人在向长者表达哀思。在正式集会之时，突厥人都是集体将“呜”“嗡”“啊”等单音拉长了表达情绪，声音越大，持续越久，情绪越强。
查修普续道：“大可汗派出他最信任的仆人，忠勇的附离，上君致单之子染康携带他的信物来到圣山，代表他向我们转达谕令。”这时，大萨都身侧那个坐在胡床上年青人站了起来，突厥人中响起一阵“呜呜…”声，那是表示尊敬的叫声，原来这独眼年青人就是致单大人的儿子染康。染康右手举着一件金色的狼头形状的符节，左手举着一封染着暗血的信件，绕场向众人展示，每到一处，附近的人都发出“呜呜…”声，染康走了一周，回到大萨都面前，双手托举着，躬身把两件信物呈给大萨都，大萨都亲自起身接过，染康再次行礼，这才重新坐下。
查修普继续道：“大可汗任命他忠诚的仆人，心爱的儿子，附离的统领，敌人最惧怕的突厥人阿史那婆毕为他的继承者，统领十箭部落，保护突厥人民。”帐中又发出一阵“呜呜…”声。查修普刚才这句话有三层意思，一是颉利指定婆毕为他的继承人，这意味着他个人的全部财产，包括其亲领部落和除婆毕生母之外的姬妾都由婆毕继承；第二层意思是婆毕将成为十箭部落的统领，十箭部落就是十大突厥本部，是突厥起兵时的家底，也是突厥最核心的战力，每个部落都有自己的可汗，大可汗是它们名义上的可汗；最后一层意思，是让婆毕接任大可汗的位子，统领全突厥。
查修普继续：“突厥人最勇敢的儿子，大可汗指定的继任人，阿史那婆毕生命的火焰已经熄灭，他的灵魂已经随同身体回到圣山，在突厥最神圣的地方接受万民的祭拜。”帐中响起“嗡嗡….”声，婆毕是突厥人心目中的英雄，又被指定为大可汗的继任者，他的死让突厥人由衷地感到悲伤。