第四百三十三章损已利人
柳随云才在幻境呆了一会,就已经确定这部《容成经》虽然是古宝级的道书,但是却不是大禹治水之前的遗存,而是秦汉时大修士复录的古本,因此这上面的文字虽然古朴jing深,但是专门修习过的柳随云大致都能认得出来,若是真正的上古文字,柳随云恐怕一个字都认不出来。
即便如此,这个《容成经》的价值仍然无可估量,这可是秦汉时期的道书,虽然当代应当也有大修士能复制出古宝级别的道书,但是象上古这等源于太古的功法,时间越是久远,离功法创立者的真意就越为接近,就象这部《容成经》,按照柳随云的估量,应当是两汉的录本,而非先秦遗存,但是柳随云仍然在幻境中感觉到洪荒太古的无限气象。
柳随云之前手上最经典的道书应当是那一卷《无上秘要》,玄妙无穷,但是根据柳随云查阅典籍的结果,这部道书不过北周太武帝令几位大修士编著,时代虽然早于隋唐,但是远远晚于秦汉,甚至是比秦汉之后的魏晋时期都要晚很久。
这部道书的编著年份,应当是一个被称南北朝的修真乱世,其时蛮族四起,修士无处存身,而无上秘要则是北朝晚期的周太武帝时期所编著,距离大隋一统中土已经不远了,根据柳随云听到的说法,这位太武帝就是佛门的死敌,赫赫大名的“三武灭佛”之一,但就是对他恨之入骨的佛门都不得不承认他有惊世伟业,功业极巨。
而这部容成经不知道比柳随云手上的无上秘要早上多少个世代,虽然柳随云修仙以来,已经修行了若于种上古仙文,这部《容成经》的文字他大致能认得出来,但还是有许多地方被卡住了,有些时候是某些习语柳随云还是第一次看到。
但是柳随云还是照样在雪中梅花中欣赏起骨丰肉美的文字,很快他就大致理解了这一卷提要的内容,这部道书的复录确实是在两汉时期,虽然不知道具体年份,但是柳随云还是推定为前汉时期,只是即便在前汉时期,当时的大修士们已经对于容成氏的功业不甚了解,只知道他是许多传说中开天辟地以来的人间界第一位君王,而非另一种传说系统中的轩辕黄帝。
但是除了这一点之外,当时的大修士们根本不知道容成氏有什么样的伟业,只知道他被大禹治水之前的修士称为“讼成氏”,流传下来的功法只有这一部《容成经》而已,共有二十六卷。
这二十六卷道书,可以说是包含了从筑基期到金丹、元婴、元神、元神、合体、返虚、大乘期的全套功法,而且还不是一种双修功法,无论是配套的剑法、制符、炼器之术还是其它道法都是无所不包,因此前汉时期的大修士也不得不感概这部容成经的博大jing深,并把这部容成经从秦火之前的古文转写到两汉流行的今文。
看到这,柳随云不得不感叹了一番：“原来是先秦之前的文字,被那时候的修士称古文,而这些文字被称为今文……”
虽然称为“今文”,但是柳随云还是知道这些汉代文字不但漂亮,而且饱含着玄意,若是细细参悟,自然也有惊人收获,只是柳随云没有这个时间,他对于《容成经》的细节更是关心。
与无上秘要的幻境变幻无穷不同,《容成经》的第一卷没有那么实际互动的内容,只有许多两汉修士留下来的注解,详细说明这部《容成经》是怎么样的功法,除此之外就是大量的影像,让柳随云大开眼界：“原来修士还能如此强大……”
柳随云到现在目前看到的最强大修士就是现在的苍穹第一人莫意悬,可是根据这些影像之中的资料,莫意悬这位合体期修士根本不是修炼成《容成经》大修士的对手,只有这些衣着玄服的大修士随便动根手指,便是移山啸海天崩地裂的局面,柳随云甚至看到了一只至少有着十数里长的绿sè巨蛇被影像中的修士用一道金光直接一击灭杀。
几乎要强大到夸父逐ri那个程度,看着数千数万里地皆在这位修士的手下立即改天换地,柳随云不得不承认苍穹界这个地方确实被中土修士称为修真界的蛮荒,在柳随云的印象之中,或许只有那位不曾出手的小圣后才有这样的通天手段。
在看过这样的影像之后,柳随云可以说是热血沸腾,但是他很快就知道自己修炼成这部《容成经》到顶峰境界,也不可能达到那样的地步,这位复录《容成经》并留下个人影像的修士应当是传说中的大乘修士？
也只有大乘修士才有这样的手段,所以莫意悬一意立仙庭,难道被鸿节老人家视为坐井观天,只是柳随云读到了下一部记录,心中却是冷了一大半。
这部没有留下名字的大修士承认自己复录了这部《容成经》,但是他直接承认了一个冷酷的事实,他修炼的并不是这部《容成经》,他只是害怕这部冷门至极的《容成经》有失传的危险,所以才特意了复录数份以流传下来。
为什么容成经在先汉就是冷门功法,这明明是一部双修功法？
柳随云很快就在这位大修士的说明中找出了具体的细节,那就是需要的资源惊人,太过惊人了!
正如师娘所说的那样,这部《容成经》需要的资源超过了《极元煌雷锻神录》这等速成功法不知多少倍,柳随云以为自己已经非常乐观了,但是事实他低估了这部《容成经》的修炼难度,根据这位大修士的说法,事实上《容成经》需要的修炼资源,超过了许多上乘功法几十倍,如果换算成《极元煌雷锻神录》的话,那就是几百倍几千倍。
从理论上来说,容成经是一部利人利已的功法,而且是一部真正的大丹功法,甚至可以直指大乘,但是问题在于在容成经的双修过程损耗大得惊人,男修士从女修士攫取三成真yin,首先得付出十成真阳。
仅仅是这样的话,还不致于两汉时期就成为一部冷门功法,更要命的是,男修士收获的三成真yin,最后还要归还给女修士整整七成,自己只能剩下不到一成而已。
这样的损耗如果在筑基期、金丹期、元婴期还能承受,到了元神期就变成了一种沉重负担,至于少数将这门功法修炼到合体期的大修士,更是痛苦地发现,自己苦苦修行几个月甚至一两年的积累,一次双修都损耗了一小半。
而且这门功法的特xing,正如柳随云估计的那样,男修士光有一位道侣是远远不够的,与同一位女道侣同一时期双修次数越频率,效率反而越差,有些时候辛苦一次双修,男修士在道侣身上捞回来的回报还不到付出的百分之一,按照道书里的说法,虽然说上古古本说双修次数越多越好,但实践上保持正常夫妇稍为频繁一些的房事次数是最合适,也是效率最高,想要提高晋升速度,道侣多多益善。
许多修士仗着自己出身名门,有着惊人的修炼资源,直接拥有两位数甚至三位数的道侣,但是这么多道侣需要消耗的修炼资源往往超出他们的想象程度,而且突破元神期之后,维持《容成经》所需要的惊人消耗会让一位合体大修士破产,而且修士也根本应付不了两位数甚至三位数的道侣的索取,有些好心的男修士直接跌落到元婴期,有些男修士于脆直接抛妻弃子避世远遁。
但是这部冷门功法倒是能给女修士带来无上恩泽,这部《容成经》只是男修士修炼的双修功法而已,男修士每次双修都会有着惊人的损耗,最后的收获不到一成,可以说是损已利人,而大部分的付出会变成jing纯无比的先天灵阳与先天灵力转入女修士体内。
且不说先天灵力珍贵无比,光是先天灵阳对于女修士的好处可以说是无穷无尽,可以⊥女修士修炼起来比普通修士快上两三倍不说,而且修炼的时候先天灵阳会源源不断地渗入灵脉,带来无穷无尽的先天灵力,省去了修炼所需的大部分普通丹药。
因此享受过《容成经》的女修士反而对她们的道侣死心塌地,哪怕他们的道侣从元神境界跌落到元婴境界往往都会不离不弃,当然也会有个别例外,但是哪怕是资质最差的女修士,若能被修炼《容成经》的修士选为道侣,就会有了远胜以往的修炼速度,至少可以她们有很大机会突破金丹期。
根据这里面的说法,在两汉期间,于脆就有一些好吃懒作的女修士,直接就找一位修炼《容成经》的世家子结合,不用怎么努力修炼就可以筑基结丹,还可以享受着世家子的奢侈生活。
总而言之,这部容成经虽然是为男修士量身定制,可是最后得益的反而是作为他们双修道侣的女修士,而且一旦没有足够的惊人修炼资源,立即泥足不进甚至倒退,只有极少数修士能有这么多的资源可以修炼到了元神期,至于突破合体期者,不过数人而已。
,因此在两汉时期,这部功法十分冷门,只有少数没有什么追求的世家子才会选择这部功法。
只是对于柳随云来说,他心底明白：“这是唯一追上师娘的机会!”